頓原事業地

ツルリンドウ

　植林地の中の谷左岸の縁を進み、滝の落ち口の上部を通り、長平谷へ下りる。長平谷を渡り、左岸の植林地を進む。地形図にある破線道に沿って進み、小谷を渡ると、植林地の中に、「公社造林　頓原造林」の錆びた古い標識が残っている。

　破線道は消失しているが、破線に沿って植林地を進むと、古い標識の所から１５分ほどで山道に出る。この破線道の山道は北側の尾根の国体コースに出て、クルソン分岐と繋がっているが、途中、所々消失している。植林地の中の山道を東へ進む。タキガ谷右谷の水源に出た所で山道が消失。

　谷を渡って小尾根に上がると、株立ちした大きいケヤキがあった。周辺は渋く紅葉していた。北東へ進み、植林地に入ると、大岩のゴーロ帯に出た。大岩の上で一休み、隣の大岩の上にコナラが根を張って立っていた。

マムシグサ

　植林地の大岩の間を通り、北へ進む。３０分ほどで国体コースの尾根に出た。ポイントになる大岩があり、さらにその先に尾根を塞ぐ巨石がある。巨石の間を通って進むと、南側にも巨石がある。さらに進むと、尾根上に「地籍図根三角点」と書かれた標柱が立っていた。

　１１２９ピークに上がると、クルソン岩が目前に見える。冠山も見える。植林地の鞍部へ下り、クルソン分岐の登山道に出る。登山道にオオウラジノキの実がたくさん落ちていた。ローソク岩に上がり、周囲を展望する。引き返して登山道を進む。ナナカマドの実が落ちている。５０分ほどで冠山。

　北側の展望地に出る。今日は見通しが良かった。旧羅漢山、十方山の前に、送電線鉄塔が御境から女鹿平山に向かって並んでいる。女鹿平山の右に吉和の里が見える。左には広高山、坊主山、後に大神ヶ岳の峯が見える。

サラシナショウマ

源流碑近くのブナ

　山頂から南へ下る。源流碑に入る道に道標があった。冠山から２０分ほどで源流碑。碑の西側にスラっとした大きいブナがある。周辺にはユキザサの赤い実が多くあった。登山道を進む。道沿いにユキザサの赤い実が残っていた。１５分ほどで松の木峠、寂地山への分岐に出る。

　登山道を進むと、西側に寂地山から右谷山への峯が見えてくる。分岐から２０分ほどで岩のある展望地。鬼ヶ城山の手前の麓にラジコン飛行場が白く見える。後には羅漢山のレーダーサイトが見える。寺床を過ぎると、東に平家三角点のアンテナ塔が見えてくる。

　カラマツ林に入ると、見上げる黄葉が綺麗だった。下って行くと、東のアンテナ塔が上方に見えてくる。東側の谷の紅葉を眺めながら下る。レイホウカタケに上がる途中で振り返ると、下りてきた山腹の渋い紅葉が美しかった。ガマズミの赤い実があちこちに残っている。

オオウラジロノキの実

　防火用水の赤いドラム缶の所から、５４番鉄塔に出る。鉄塔の左にゴルフ場の建物が見え、大峯山の頭が覗く。伐採された丸太に座り、一休み。傍にはカシワの幼木が葉を出していた。葉がすべて落ちたガマズミの実だけの木があった。カシワの大きい木がある。

　小室井山と日の平山の間に送電線が延びて、鉄塔が続いている。５３番鉄塔に下りる山道を下る。ガマズミの赤い実が多い。カシワの木が点々とある。山全体が渋い紅葉に覆われていた。２０分ほどで５３番鉄塔に下りた。そこからコンクリート舗装の道を下る。

　舗装路の両側は草が茂る。ヤマノイモが果実をたくさんつけている。セイタカアワダチソウは背丈を越える。紅葉の林の向こうに伴蔵川が流れる。フカ谷の鉄橋を渡り、谷で顔を洗う。

　冠山トンネルの喚起塔の横を通る。ツルウメモドキの橙色の実が残る。クマシデが果穂を下げる。マムシグサの黒い軸があらわれていた。見上げるとカエデの紅葉が美しかった。

ユキザサ

カラマツの黄葉

カラマツ

登山道のカエデ

登山道のウリハダカエデ

ガマズミ

ガマズミ

カシワの幼木

伴蔵川左岸のカシワ

ヤマノイモ

ツルウメモドキ

クマシデ

マムシグサ

一軒家のカエデ

■地名考

　冠山（かんむりやま）の呼称は、はじめ「カムリヤマ」と呼ばれ、後に「冠山」の字が当てられ、「かんむりやま」と呼ぶようになった。

　才乙の「冠山」も、元の呼び名は「かむり」と呼ばれ、地元では「かぶりやま」と呼ばれている。

　島根県瑞穂町の「冠山」は、元の呼び名は「カフリ山」であった。



　出雲風土記に冠山がある。出雲風土記、神門郡の山野にある冠山は「かがふりやま」と読む。

　「郡家の東南五里二百五十六歩の所にある。〔大神の御冠（みかがふり）である〕」（出雲風土記）。

　出雲風土記の冠山の由来は、大神の「みかがふり」ということから、山の形が大神の冠に似ているので冠山と呼んでいる。



　古事記に「みかがふり」がある。「次に投げ捨てた御冠（みかがふり）に生まれた神の名は、 飽咋（あきぐひ）のウシノの神」とあるように、冠（かんむり）の意として使われている。



　万葉集に「かがふり」を含む歌が３首ある。 

　歌番号８９２ 
　麻被 引可賀布利（原文）
　あさぶすま ひきかがふり（かな） 
　麻ぶすまをかぶる（かける・ひっかぶる）（訳） 

　「かがふり」はかぶる、掛けるの意。

　歌番号３８５８ 
　五位乃冠（原文）
　ごゐのかがふり（かな）
　五位の位階（冠は位を示す文書に代わった）

　「かがふり」は位を示す。
　古くは位階によって冠の色が違った。

　歌番号４３２１
　美許等加我布理（原文）
　みことかがふり（かな）
　天皇の命令を受け（訳） 

　「かがふり」は受けるの意。

　「かがふり」は古代には、「かんむり」「かぶる」「うける」の意があったことがわかる。



　次のような方言がある。

　首里・那覇方言
　カカイムン （名詞） 憑きもの。もののけが憑くこと。生霊または死霊が何か頼みごとなどあって人に憑くこと。

　今帰仁方言
　「カガーミー」「カンヂュイ」＝鶏冠
　「カンビン」「ハンビン」は、被るの意。

　沖縄方言
　「カンムイ」は、頭にかぶるもの一般、帽子の意。
　「カンジュン」は、かぶるの意。

　奄美方言
　「カブルリ」は、かぶるの意。

　宮古方言
　「カヴ」は、生えるの意。
　「カムギ」は、鶏冠の意。



　次のようなアイヌ語がある。

　sikakamure　シカカムレ　頭にかぶせる

　si-ka-kamure　自分・の上・にかぶせる

　上記の例から次のようにあらわすことができる。

　ka-kamure-i
　カ・カムレ・イ＝カカムリ
　上・にかぶせる・もの

　「カカムリ」は古代語「かがふり」に近い。
　「カカムリ」が「カガフリ」に転訛したとも考えられる。

　「カガフリ」は「上にかぶせるもの」の意であり、「かんむり」「かぶる」の意となった。


　次のようなアイヌ語がある。

　kamu　カム　かぶさる・覆う

　kamu-re　カムレ　かぶせる・おおう

　kamuy　カムイ　神　カム・イ＝かぶさる・もの

　ka-mu-i　カ・ム・イ　上面・ふさがる・もの
　（黒雲＝カミナリ、雷雨　神＝魔＝おそろしいもの）



　国語辞書に次のようにある。

　被る（かがふる）＝かぶる・受ける・賜る

　被る（かぶる）　かがふるの音韻変化、かうぶるからさらに変化、覆う・浴びる・受ける・こうむる。

　こうぶる・かうぶる

　こうむる・かうむる　こうぶるの音韻変化。

カシミール３Ｄデータ

総沿面距離１４．０ｋｍ
標高差６４５ｍ

区間沿面距離
一軒家
↓　２．９ｋｍ
林道終点
↓　３．１ｋｍ
クルソン岩
↓　１．７ｋｍ
冠山
↓　１．４ｋｍ
分岐
↓　４．９ｋｍ
一軒家