ノコンギク

７：００　登山口
８：１０　ツチダキ谷
８：２０　ガンジョウジ谷の滝
１０：２５　ツチダキ（鞍部）
１１：２０　カタラ谷
１３：４０　阿佐山
１４：１５　二十丁峠
１５：００　登山口　
１５：２０　深山


　深山大橋の下の辺りを出発。「林道　細見大塚線」の標識がある。深山大橋から毛無山へ上がる林道は上峠に続いている。大暮川右岸の舗装されていない林道を進む。林道沿いにシナノキが点々とある。尾関権之守の尾関神社にはツガの大木がある。ハリギリの大木の先に墓所があった。植林地の下には石垣が残っている。

　阿佐山橋を渡るとすぐに阿佐山登山口の道標がある。左岸の林道を進むと小屋の横に数本のシラカバが植えられていた。その先に大きいシナノキがあった。川には小さいヤマメが居た。堰堤を過ぎると林道は山へ上がる。その辺りから谷へ降りた。

群れるヤマメ　ツチダキ谷・ガンジョウジ谷分岐

　早水越へあがるスグミチの谷付近はスギの大木が多い。「阿佐山公団造林地」の看板がある。右岸の切り開き道を進む。二番目の堰堤を過ぎるとツチダキ谷とガンジョウジ谷の分岐に出る。分岐の下流に小さいヤマメが群れていた。ガンジョウジ谷左岸に切り開きがあり、少し上がってみた。分岐から１５０ｍほどの所に１０ｍほどの小滝があった。

　ガンジョウジ谷の入口は寺があったと伝えられている。引き返してツチダキ谷を進む。左岸に林道が上がっていた。林道終点から少し上がった所で、探していたオヒョウニレがあった。二本立ちの下部で周囲１．９ｍほどあった。そこは９００ｍを越えた所であった。

　点々と生えるオヒョウを数えながら登った。３０ほど数えた所でゴーロ帯に入ると、そこはオヒョウの群生地であった。長いゴーロを上がり、右岸の植林地からツチダキと呼ぶ鞍部に出た。登山道はササが刈られていた。

ツチダキ谷のオヒョウニレ

オヒョウ

　東のツチダキ谷へ下ると、すぐにスキーコースに出た。コース上は石が多く、この辺りはゴーロであったと思われる。そこから薮を下ると、すぐにコースである。ツチダキ谷はスキーゲレンデの水路と化して、跡形も無かった。水路のツチダキ谷を下った。ココノ峠の先に大朝の里が見える。ツチダキ谷に昔からあったカツラの巨木が黄葉していた。

　ケレンデ下部に残るツチダキ谷の谷に入った。すぐにカタラ谷の分岐に出た。こちらのツチダキ谷に残るオヒョウは谷の下流だけである。植林地のカタラ谷を進む。少し登ると大きいオヒョウがある。そこは植林地の中だが、ゴーロとなっており、オヒョウが残ったと思われる。周辺に１０本ほどのオヒョウの小木がある。

ウスゲタマブキ

モミジガサ

　植林地の谷を進む。キバナアキギリが残っていた。炭焼き跡を通り、岩の谷を登る。ハスノハイチゴが現われると尾根が近い。１時間半ほどで登山道に出た。避難小屋の横を通り山頂。林で展望は無い。

　ブナ林を下った。登山道は西側を回って南へ下る。１１１６ピークを通り３０分ほどで二十丁峠。峠を下ると植林地に入る。登山道は谷の小屋谷の左岸を下りている。下の堰堤に小魚が群れる。最後の堰堤下から右岸に渡り登山口に出た。登山口にカラマツがある。二十丁峠から４５分ほどであった。

マムシグサ

ノリウツギ

シナノキ

アキチョウジ

アキノキリンソウ

アケボノソウ

ハルタデ

フウリンウメモドキ

ガマズミ

■地名考

　日本の縄文語（日本列島共通語）を受け継いだのは、アイヌ語系民族であった。

　アイヌ語によって西日本の古い地名が合理的に説明できることは、その一つの証でもある。

　西中国山地にアイヌ語地名が存在することは、その地名は縄文時代から呼ばれていた可能性のある地名と思われ、またアイヌ語地名が存在することは、その地名の周辺に縄文遺跡が存在することを予見している。


　アイヌ語の「nay」（ナイ）、「pet」（ペッ）は、「川」の意であるが、東北地方が南限とされる地名である。西中国山地に「ナイ」「ペッ」地名はあるだろうか。

　西中国山地の「ナイ」と思われる地名を以下の表に掲げた。西中国山地では「ミズナシ」が一番多い地名である。「水無」「水梨」などと表す。「ナシ」がアイヌ語「ナイ」と考えれば、「ナイ」は縄文語である。

　「naye」は「nay」の第３人称形で「その川」の意。

　アイヌ語地名
★pet-pet-nay　ベツベツナイ（北海道）沢沢川
★sir-nay　シリナイ（北海道・尻苗・シリナエ）
★i-ru-o-nay　イルオナイ（北海道・色内・イロナイ）
★pe-pe-nay　ペペナイ（北海道・弁辺・ベンベ）水水川
★i-o-nay　イオナイ（北海道・米内・ヨナイ）　


　アイヌ語「ペッ」地名は、「ミチ」「ハタ」「マツ」「ミズ」などに転訛したと考えられる。アイヌ語「pet」（ペッ）は「peti」（ペチ）、「pechi」（ペチ）の第３人称形があり、「その川」の意である。

　アイヌ語地名
★ur-pet　ウルペッ（北海道・居辺・オリベ）丘川
★wen-pet　ウェンベッ（北海道・雨煙別）
★sir-pet　シリペッ（北海道・尻別）
★hure-pet　フレペッ（北海道・布礼別）
★pet-po　ペッポ（北海道・別保）


　pet　の変化　peti（ペチ） miti（ミチ） mitu（ミツ）

　pet　の変化　petu（ペツ） patu（パツ） pata（パタ）

　pet　の変化　petu（ペツ） metu（メツ） matu（マツ）


　天の川は、万葉集原文では「天漢」「安麻能我波」などと表す。「天漢」は中国からの移入で、「天の川」はその翻訳とも言われるが、元々日本に「アマノカワ」の呼び名があったとも考えられる。それに「天漢」を当てた。「アマノカワ」が縄文期からの呼び名であれば次のように考えられる。

　天の川のアイヌ語は「pet-noka」（ペッ・ノカ）で、「川・形」の意である。

　石狩地方のアイヌ伝説では、天の川は石狩川が天に写ったもので鮭が上る季節、天の川の河口に横たわる黒い影が見えると鮭が上がらないという（石狩市ＨＰ）。


　七夕は万葉集原文では、「織女」「棚機」と表し、「たなはた」と読む。これも当て字であり、「タナハタ」は古い呼び名と考えられる。「タナハタ」が縄文期からの呼び名であれば、アイヌ語では次のように表すことができる。

　tanne-pet　タンネ・ペツ　長い・川

　tane-petu　→　tane-pata　の転訛。

　タナバタは天の川のことである。

　石見弁「ハタ」は「川端」の意。
　茨城弁「ハダ」は「川岸」の意。

　アイヌ語「タンネ」「ペツ」は縄文語であると思われる。


●阿佐山（アサヤマ）
　at-sam
　アッ･サム
　オヒョウニレ･の傍



　阿佐山周辺はオヒョウニレが多い。猪子谷川水源、タテバシリ、カタラ谷、東西のツチダキ谷、ココノ峠周辺にオヒョウがある。西のツチダキのゴーロにオヒョウが群生し、カタラ谷のスギ林のゴーロにオヒョウがある。東西のツチダキ谷に滝や懸崖（タキ）は無い。

　


●深山（ミヤマ）


　大暮川水源の深山は、さらに奥の水源までヤマメの多い所である。

●大暮川（オオグレガワ・滝山川上流）
　

●才乙川（サヨウト･サヨト･サイオト・滝山川上流） 
　

●大佐川（オオサ・滝山川上流） 
　

　アマゴの降海型サツキマスの遡上が太田川で復活しているが、江戸期には才乙川下流の川小田にサツキマスが遡上していた。縄文期にもサツキマスが遡上していたと考えられる。
　
　「『芸藩通志』に『鱒（マス）、石鮒（イシフナ）、呉岐（ゴギ）、立貝（タチガヒ）並に川小田村等の大川にあり』と記されており、現在の山県郡芸北町川小田付近には、文政年間（１８１８〜１８３０年）初期の頃ゴギが生息していたことになる」（『戸河内町史』）。

　


●ガンジョウジ谷 

　「深山の奥にあたる大暮川水源にガンジョウジ谷というのがある。この谷の入口付近に寺があったと伝えられているが、寺跡ははっきりしない」（「西中国山地」）。

　

カシミール３Ｄデータ

キバナアキギリ

総沿面距離１３．１ｋｍ
標高差４６４ｍ

区間沿面距離
深山
↓　５．０ｋｍ
ツチダキ（鞍部）
↓　３．７ｋｍ
阿佐山
↓　１．５ｋｍ
二十丁峠
↓　２．９ｋｍ
深山