| ７：３５ 板ヶ谷出発 曇り 気温１度
１０：１５ ９４３Ｐ
１０：４５ ９８２P
１１：１０ 大平山
１３：５０ 林道
１５：００ 橋
１５：２０ 掘割
１５：４０ 虫木ノ峠
１６：４０ 板ヶ谷
この二日で降った雪で、車道にはまだ雪がある。ノーマルで入れる限界の所から出発。国道を歩き、板ヶ谷入口の樫木橋（カタギバシ）手前の急な尾根に取り付いた。雑木とアカマツ林の尾根を登る。枝が絡む尾根は、葉に残る雪が降り注ぐ。二日ほど前は、この尾根には雪がなかったのであろう、笹は雪で隠れ、頭を下げている。深い雪のように見えるが、２０ｃｍほどの深さである。
２時間ほどで高鉢山北の大平山へ続く尾根に出た。平坦な尾根を進むと、ブナが多くなる。時折、日差しが入り青空が現れる。黄色プレートの小さな道標が、ところどころぶら下っている。東から上がるヒノキ林の尾根を進む。木々の西向きは皆、雪が張り付いている。９４３ピーク辺りはブナの多いところである。新雪を横切る足跡が、長い尾根道の中で一ヶ所だけあった。Ｈ峯手前にコブの大きなブナがある。
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一ヶ所だけ横切る足跡があった |
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Ｈ峯北の分岐
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Ｈ峯の先で尾根は二股になる。そこへ黄色のプレートが掛けてある。「下山コース鳴滝セン林道」と読める。板ヶ谷から林道が上オシガ谷へ上がっているが、そこへ降りる登山道があるようだ。その分岐からヒノキのトンネルを抜け、空洞のあるブナを過ぎると大平山。林で展望はない。三角点は雪で見えない。日が入り青空が見える。
コーヒーで一服の後、Ｇ峯へ進む。Ｇ峯は伐採された開けたところである。板ヶ谷から見ても、すぐそれと判るところである。深入山の頂上は雲が掛かっている。ここの開地は雪の吹き溜まりとなっていた。一歩進むごとに腰下まで埋まる。Ｅ峯に上がるまで、雪と潅木がつづく。東に正教山が見える。Ｅ峯手前にある枯木林から、雲のとれた深入山が姿を現していた。手前には、最早山から向山の霞む尾根が見える。
Ｅ峯はヒノキ林で、雪は堅く締まっている。北の尾根を下った。整然としたヒノキ林を下る。大分下った所で、地図にない林道の上に出た。ここからは真っ白な深入山が覗く。崖を回り込んで林道に出た。オオブナ谷から上がる林道であろう。南へ伸びる林道の先は行き止まりと思われる。林道から大平山の頭が覗いていた。
林道を横切って、尾根を少し進むと、尾根を深く掘り下げた道があった。おそらく馬道ではないか。松原から鉄の道を通って、板ヶ谷へ降りていたのだろうか。あるいは温井と板ヶ谷を結ぶ道であったのかもしれない。いずれにしても、古道であろう。
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板ヶ谷川に架かる橋 |
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深入山を左に見ながら尾根を進む。松原林道が見えてきた。シモコ谷落口の板ヶ谷川に架かる橋が見える。ヤブをかき分けて、ようやく橋へ降りた。今年は雪が少ない分、水量もいつもより少ない。橋から板ヶ谷川左岸に道が上がっている。「西中国山地」（桑原良敏）にヨコエキへ上がる破線道があるが、おそらくその道であろう。そのまま上がれば、開けたＧ峯を経て大平山である。
中電の水位観測所の横を通って松原林道へ上がった。林道は１５ｃｍほどの雪で、轍が続いている。シモコ谷の滝が見えるが、水量は少ない。橋から２０分ほどで掘割、大平山が見える。ここにあったと思われる堀割は、林道で削られたようだ。橋から４０分ほどで松原林道起点、北側は垰集落である。
松原林道起点の少し先が虫木ノ峠（ムシギノタオ）である。峠は大きなスギ林になっている。峠下を虫木谷の水源が上がり、その下は虫木トンネルが通っている。垰集落から掘割に馬道が上がっており、掘割経由で板ヶ谷へ降りる道があったと思われる。
峠道からは、高鉢山から大平山へつづく尾根を見渡すことができる。林道が山腹を横切り、Ｇ峯下の開けた雪の斜面下へ上がっている。峠からみると、板ヶ谷は向山と大平山に挟まれた深い谷である。
国道に出ると青空になった。車道の雪は融けていた。今まで白黒の山々だったが、一変にカラーになった。イヌガ谷には丈ヶ谷川と書かれた変わった砂防堰堤が築かれていた。そこから少し下った辺りは板ヶ谷字上久保と言う。板ヶ谷チェーン着脱場を過ぎると樫木橋。そこからほどなく、雪がまったくなくなった出発点に帰着。
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大平山 |
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| 丈ヶ谷川堰堤（イヌガ谷） |
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| 板ヶ谷川沿いの集落 |
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カシミールデータ
総沿面距離１５．１ｋｍ
標高差５９５ｍ
累積標高１２６８ｍ
区間沿面距離
板ヶ谷
↓ ４．８ｋｍ
大平山
↓ ３．８ｋｍ
橋
↓ ２．１ｋｍ
虫木ノ峠
↓ ４．４ｋｍ
板ヶ谷
■地名考
●虫木ノ峠（ムシギノタオ） 垰と峠 タオとトウゲ
「タオ・タワ・トオ・トウ 峠。西中国ではタオの用例が最も多い」（「西中国山地」桑原良敏）。
峠を意味する言葉は、ほかに「ダワ｣「タオリ｣などがある。
「タオリ」は万葉集（七世紀）にある古い言葉で、山の尾根などの、たわんで低くなった所。鞍部を意味する（『大辞林』）。
「あしひきの山のたおりにこの見ゆる天の白雲」（万葉集４１２２）。
「高山の峰のたおりに射目(いめ)立ててしし待つごとく」（万葉集３２７８）。
「万葉集」（巻１３−３２２３）の「峯文十遠仁」の解釈が「万葉集主要論文所収歌句データベース」ＨＰにある。
＜従来難解とされ、諸説がなされてきた巻13・3223番歌中の一句「峯文十遠仁」について考察を行い、「峯」には「岑」以外に校異が認められず、そのままでミネと訓み、山の高所乃至は頂上の意とすることに問題はなく、これに「枝」に類する意を付会すべきではないこと、また「峯」の縁語としてタヲリ（嶼）を抽出し、その「尾根・鞍部・山の稜線」の意と、動詞の「手折り」とが掛詞となっていることを論証した。以上の結果により、当句は原文そのままにミネモトヲヲニと訓むべきと論じる。また、「小鈴もゆらに引き攀ぢて」と「峯もとををにD-12127手折り」との対句構文を認め、その上でこの対句を含む3223番歌後半部に試解を施した＞（論文タイトル「山のたをり」・論者名：春日和男）。
「霹靂之 日香天之 九月乃 鍾礼乃落者 鴈音文 未来鳴 甘南備乃 清三田屋乃 垣津田乃 池之堤之 百不足 五十槻枝丹 水枝指 秋赤葉 真割持 小鈴文由良尓 手弱女尓 吾者有友 引攀而 峯文十遠仁 捄手折 吾者持而徃 公之頭刺荷」（万葉集・巻１３−３２２３）。
論文では、「峯」の縁語としてタヲリ（嶼）を抽出し、「尾根・鞍部・山の稜線」の意としている。「タオリ」は山の鞍部の意として、万葉集の他の歌にもある言葉である。
「峠｣の文字は古事記や日本書紀には見られないようで、鎌倉時代につくられたと言われている。
「毛無」は、万葉集に「毛無乃岳」があり、不毛の地でなく、アイヌ語のケナシ（木のある原）として解釈されているが、「タオリ」の呼び名に似ているアイヌ語に taor タオル 「高岸」 がある。taor の反対語に ra-or
ラ・オロ があり、「低い・所」 の意がある（『地名アイヌ語小辞典』）。
taor は ta-or タ・オル で元々、広い意味で「高い・所」の意であったのかもしれない。「ta・タ」を含むアイヌ語で「高い」を意味する地名は、北海道、東北では、taor だけのようである。
taor を含む地名に以下がある。
「北海道の地名」（山田秀三）から
★安足間（アンタロマ）・北海道
ar-taor-oma-p アン・タオル・オマ・プ
「片側・高岸・ある・もの」
★樽前（タルマエ）・北海道
taor-oma-i タオル・オマ・イ
「高岸・ある・もの」
★樽岸（タルキシ）・北海道
taor-kesh タオル・ケシ
「川岸の高所の・末端」
虫木ノ峠は「ムシギノタオ」と呼ぶ。峠の北側に垰集落がある。昔は「虫木ノ垰」と表していたのかもしれない。板ヶ谷から虫木ノ峠に上がる小谷は虫木谷と呼んでいたようだ（「戸河内・書出帳」１８１９年）。
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